道成人身,寓居在我们中间: 2009

福音：若十二44-50
那時，耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他。因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」
今天福音提示: 1) 耶稣是被天父派遣到世界上来的,他的全部生活都是为了承行天父的旨意。2）他是真光明，能照亮我们的灵魂，能指引我们通向天国的道路。3）当我们拒绝耶稣时，也是自己审判了自己之时。

反省：我们为谁而生活呢？我们每天走向何方呢？

小故事：《此岸到彼岸》
有一个画家画了这样一幅画：画中有一条大河，河上架有一条独木桥，桥上有许多人正从桥的一边往另一边走，桥下有许多魔鬼抓着每一个过桥人的腿拼命的往下拖。桥上的每一个人一边过桥，一面与魔鬼争斗，努力想挣脱魔鬼的手，因为在河面上漂着一些死尸。
各位兄弟姐妹：人生就是从此岸到彼岸的一个过程。耶稣基督说过：天国是要靠猛力争取的。主耶稣是人类与天主之间的唯一中保，也是我们通往永生的唯一道路。他是我们人生的导师，因为他从天而降；他是我们的复活，因为他死后第三天真的复活了。所以，耶稣基督有资格教导我们。正如圣经所言：“他教训他们，正像有权威的人”（玛7：29）。人只有在基督的帮助下才能走完人生旅程，才能夺取永生的天国，使生命达至圆满。
谁复活了？是主复活了，他真的从死者中复活了！阿肋路亚！今天，我们聚集在这里，为了纪念、庆祝耶稣从死者中复活的奥迹。同时，我们也在庆祝我们自己，因为我们大家都是基督耶稣“奥体”的肢体，这个奥体的头从死者中复活了，肢体当然也要复活的。在教会的信仰意识里复活节是圣教礼仪中最隆重的瞻礼，它一贯被称作是“瞻礼中的瞻礼，节日中的节日”。因为我们确信，因着基督的复活，死亡不再那么可怕！罪恶也不再统治人类了。所以说，是耶稣基督扭转了乾坤，带领人类进入了一个新天新地、新境界。基督为我们开创了一个崭新的纪元，我们要继承宗徒传承，继续在生活中见证主耶稣复活的逾越奥迹。
一、主耶稣真的复活了！阿肋路亚！
伯多禄把耶稣复活的事实第一次向外帮人做一个综合性的证道，并指出耶稣复活是基督徒信仰的基础。诚如圣保禄宗徒所说：“假如基督没有复活，那我们的讲道，我们的信德都是空的”（格前15：14）。宗徒们在耶稣受难的时候，他们认为一切希望都破灭了。师傅的宣讲和他充满仁爱的传教工作也都结束了。虽然他们事前听到过耶稣复活的预言，但内心并不认同。所以他们认为那在加尔瓦略山附近耶稣的坟墓那里，一切都结束了，他们的希望彻底破灭了，正所谓一句俗语：“树倒猢狲散”。路加24章记载的厄玛乌的两个门徒，他们灰心失望，就在耶稣死后第三天清晨回老家另谋出路去了。其他门徒也是同样的想法，但耶稣真的复活了，藉着多次显现，他改变了他们的想法，使他们比以往更充满信心。宗徒们被这一复活的事实，完全征服了。就是那固执的多默宗徒，也没有理由不相信了。耶稣复活是宗徒们的信德基础，也是我们的信仰基础。
要明白今日的庆典，首先要看一看基督的死亡。基督为了完成圣父的救赎工程，为了爱人到底，他受尽了苦难凌辱。身为天主子，他本不需要受那么多的苦，可是为了替我们承担罪恶的惩罚，他毫无保留地交付了自己。他曾说过：“我有权舍去它，也有权再夺回它来”。基督复活了，他真的把他的生命从死亡那里夺回来了，这是开天辟地从未有过的事。不只是“奇事”，也是“奥迹”——从黑暗逾越到光明，从死亡逾越到生命的奥迹。
让我们也看一下人类对死亡的看法：希腊哲学家认为：人死以后，肉身腐烂了，存在的只是灵魂；东方人认为：人死之后，轮回转世，可能转成动物，也可能由动物而转成人；天主教的信仰：人是由灵魂和肉身结合的，人死之后，将来有一天，灵魂和肉身是要结合在一起的。所以为我们信仰天主的人而言，现世的死亡，不是生命的结束，而是生命的改变。
宗徒时代，给人付洗的方式是：浸洗礼。就是把人浸入水中，象征受洗的人与基督一起被葬在坟墓里；从水中出来，象征他从坟墓中和复活的耶稣一起出来。一个皈依天主的人，就是要死于罪恶，活于耶稣基督。圣保禄宗徒告诉我们：“该追求天上的事，不该思念地上的事”。我们千万不要因为贪恋地上的福乐，而忽略了天上的福乐。世间的一切美好的事物都应该用来使我们亲近天主。追求天上的事，并不是不合人性的牺牲、或者是用什么不可理解的方式生活，而是要我们在天主恩宠的推动下，尽好我们的本份，“今日于我，我日用粮。”
直到今天，证明基督复活的最好凭据，就是慈母教会的存在。只有复活的事实才能鼓舞一班失望气馁的男女，使他们重新充满热烈的盼望，发出勇气的光彩。所以说，“复活”才是我们信仰的中心。
二、信主的人都要复活，阿肋路亚！
我信，我们信肉身的复活。在耶稣复活的清晨，玛利亚玛达肋纳带了几个妇女来到耶稣的坟墓那里，为的是给耶稣付抹香油，为防止耶稣的尸体腐烂，这本是在耶稣被埋葬前做的事，但是由于那天晚上时间不够，就匆促了事。当她们发现坟墓空了，不见了耶稣的遗体。起初她们想：有人偷走耶稣遗体。由此可见，她们根本想不到耶稣要复活；就急忙回去报告宗徒们。伯多禄和若望立刻跑来看个究竟。就在当天，耶稣显现给玛利亚玛达肋纳，后来也显现给他的门徒。可以说，玛利亚玛达肋纳是宗徒的宗徒。她是第一个接受、相信耶稣复活的见证人。
在圣经中，我们发现那时没有人期待耶稣复活，包括与耶稣生活了3年的宗徒们。从耶稣被捕开始，他们中有的背叛，有的逃避，生怕耶稣遭遇的灾难牵涉到他们。（No one expected the resurrection. Despite what they had seen. Despite what they had heard. Despite what they had experienced.）
赞美感谢主，耶稣真的复活了！“第三天，天主使他复活了”。我们也赞美主，不仅耶稣复活了，通过复活后的显现，他一步一步带领宗徒们经验到他复活的事实。为此，宗徒们的信仰完全复活了，他把他们从失望、沮丧中释放出来，恢复了他们的信心。所以他们能够宣认：“我们就是天主拣选的见证人，我们就是那些耶稣从死者中复活后与他共同饮食过的人”（宗10：41）。教会两千多年来，就是靠着宗徒们用生命的见证，一代一代地传扬、发展至今。
宗徒们接受了基督的复活，并且相信了基督对他们所教导的一切。所以，他们冲出狭小的房间、冲出恐惧的包围，到天涯地角宣讲福音的喜讯，为基督的复活做见证。如同圣保禄一样：在复活基督的光照下，他改变了，把生命交托给了复活的耶稣，甘心情愿地作他福音的仆人。
宗徒们因着对基督复活的信仰，他们彻底改变了。天主赐给他们丰富的恩宠和力量，使得他们能够治愈和帮助别人。天主能够从坏里面带给我们好的，从恨里面带给我们爱，从失望里面带给我们希望。
三、成为主复活的见证者，阿肋路亚！
各位兄弟姐妹：有一天，一个人发现了一只老鹰的蛋。不知什么原因，被它的母亲所遗弃了。但这个蛋还有热度，所以他就拿回去，把它放在自己家鸡窝里，和别的鸡蛋放在一起。过了一段时期，这个老鹰的蛋开始破壳，和别的小鸡一样出生了。同时它也和别的小鸡生活在一起，能够展开翅膀飞几步。几年过后，这个小鹰开始变老了。一天，它看见一支非常雄伟的老鹰在天空飞翔，它问自己：那是什么？其它小鸡说：那是老鹰，是鸟中之王，它属于宽阔的天空，我们属于地，因为我们是鸡。这个老鹰就相信了，因此它就和别的鸡一样的生活，一样的死掉。因为它相信它的生命就是那样。
这个小故事启迪我们：我们的生命原本属于高天，属于天主，所以，我们不要看轻、做贱我们的生命。耶稣复活是我们将要复活的保证，也是先兆。让我们用心地了解他复活的奥迹，对生命的未来充满希望和喜乐。也让我们藉着复活奥迹的光照，善度今生。让我们常常记住，耶稣基督真的从死者中复活了！他的复活是为了使我们不再死，他的复活是为了使我们得到永生，达到人生圆满的喜乐。今天，就让我们放声高呼：盖主真复活，阿肋路亚！同时让我们追随圣教先辈们的足迹，在各种环境中做耶稣基督复活的见证人，就是用我们的生命来宣报主的复活在耶稣时代，当耶稣被埋葬后，跟随他的人认为他们的美丽人生完了，编制前程似锦的人生彩图的线断了。但是天主甚至能够通过死亡来编制更美丽的人生美景：复活成为了新设计的一个重要部分。
加黎利亚是一个家，也是一个耶稣派遣门徒出外传教的地方。因此，天主召叫我们到他的家里----教会，并派遣我们如宗徒们一样出外宣讲福音给那些罪人、病人、和饥饿、迷失中的人。我们要考虑，在我们的时代，怎样宣讲福音？在我们的堂区，怎样为福音作证，为我们的信仰作证。信仰是行动的，而不是静止的。因为我们的主是永远生活的天主，昔在、今在、永在的天主。
所以，为了强有力地见证基督的复活，我们首先自己要复活。具体操作方法：每日改一小缺点，每日行一小善功。因为只有一个复活的生命，才有力量见证我们的信仰，见证基督的复活。耶稣基督邀请我们天天背起自己的十字架跟随他，所以我们不可懈怠，更不能逃避。因为十字架的道路是福音的道路，是通往永生的康庄大道。对于我们每个人来说，我们每天的生活都是天主用来编织人生美景的重要材料，包括我们的不完美、失败、病痛、失落等。
因此，各位亲爱的弟兄姐妹，在这欢天喜地的大节日，让我们从内心不断地咏唱：主真的复活了！阿肋路亚！宗徒们复活了！阿肋路亚！我们复活了！阿肋路亚！全世界的人民都要复活，阿肋路亚！