神奇的耶稣图片

☆☆☆一张很神奇的耶稣图片！不信的进来看啊！！☆☆☆
观看方法: 1.不眨眼睛看图中央的四个黑点(竖着的四个小黑点.不要看全图).15--30秒钟

2.然后，看向房顶白色的墙壁.耶稣就出现了.

2月28日

福音：路五27-32
那時候，耶穌看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了衪。肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對衪的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

耶稣召叫一个税吏玛窦做他的门徒，这个事件表明耶稣只是憎恨罪恶，而不是罪人。他反而走近罪人，治愈罪人，把天父的爱带给罪人。说实话，我们又有谁不是一个罪人呢？

记得在《荒漠智慧》这本书中有这样一个记载：一个犯了罪的弟兄被教会的教士驱逐出教。博萨连教父却站起来，与他一同离开，说：“我也是一个罪人。”

反省：在天主前，您承认自己是一个罪人吗？您需要天主的宽恕和接纳吗？您怎么面对一个犯了错，或者是犯了罪的人呢？

2月27日

福音：瑪九14-15
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」

舊約中常以「婚姻」比喻天主和以色列子民的關係，天主是新郎，以色列子民是新娘。新約中耶穌「新郎」自居，象徵他和新的天主子民的關係，耶穌也不止一次使用「婚宴」的圖像來表達天主國臨近（廿二 1-14；廿五1-13）。猶太人的「婚宴」通常持續數天之久，充滿了喜樂；但耶穌用此比喻所說明的「喜樂」並非是一般性的，而是屬神的。祂用這比喻的同時，也知道自己受難的日子將要到來，祂終將面臨死亡，門徒們在那時就要禁食了。教會將這段福音安排在今天的彌撒中，目的就在於邀請信友開始一個新的生活，以經驗和耶穌一同死亡，再一同復活的喜樂！

反省：在四旬期，我们能多做一些祈祷吗？能多做一点小克己吗？能多做一些小爱德吗？我们生命中遭遇的痛苦能帮助我们参与耶稣的苦难救赎吗？向耶稣学习，他即使面对更大的苦难，都向天父交付了他的自由，接受了那能拯救人灵的“苦杯”。也正因如此，死后第三天他从死者中光荣地复活了。

2月26日

Gospel Reading: Luke 9:22-25
22 "The Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised." 23 And he said to all, "If any man would come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me. 24 For whoever would save his life will lose it; and whoever loses his life for my sake, he will save it. 25 For what does it profit a man if he gains the whole world and loses or forfeits himself?

Meditation: Do you know the healing, transforming power of the cross? When Jesus predicted his passion his disciples were dismayed. Rejection and crucifixion meant defeat and condemnation, not victory and freedom. How could Jesus' self-denial, suffering and death lead to victory and life? Through his obedience to his Father's will, Jesus reversed the curse of Adam’s disobedience. His death on the cross won pardon for the guilty, freedom for the oppressed, healing for the afflicted, and new life for those condemned to death. His death makes possible our freedom to live as sons and daughters of God. There’s a certain paradox in God’s economy. We lose what we gain, and we gain what we lose. When we try run our life our own way, we end up losing it to futility. Only God can free us from our ignorance and sinful ways. When we surrender our lives to God, he gives us new life in his Spirit and the pledge of eternal life. God wants us to be spiritually fit to serve him at all times. When the body is very weak or ill, we make every effort to nurse it back to health. How much more effort and attention should we give to the spiritual health of our hearts and minds!
What will you give to God in exchange for freedom and eternal life? Are you ready to part with anything that might keep you from following him and his perfect plan for your life? Jesus poses these questions to challenge our assumptions about what is most profitable and worthwhile in life. In every decision of life we are making ourselves a certain kind of person. It is possible that some can gain all the things they set their heart on, only to wake up suddenly and discover that they missed the most important things of all. A true disciple is ready to give up all that he or she has in exchange for happiness and life with God. The life which God offers is abundant, everlasting life. And the joy which God places in our hearts no sadness or loss can diminish.
The cross of Jesus Christ leads to freedom and victory over sin and death. What is the cross which Christ commands me to take up each day as his disciple? When my will crosses with his will, then his will must be done. The way of the cross involves sacrifice, the sacrifice of laying down my life each and every day for Jesus' sake. What makes such sacrifice possible and "sweet" is the love of God poured out for us in the blood of Jesus Christ. Paul the Apostle reminds us that "God's love has been poured into our hearts through the Holy Spirit" (Romans 5:5). We can never outgive God. He always gives us more than we can expect or imagine. Are you ready to lose all for Christ in order to gain all with Christ?
"Lord Jesus, I give you my hands to do your work. I give you my feet to go your way. I give you my eyes to see as you do. I give you my tongue to speak your words. I give you my mind that you may think in me. I give you my spirit that you may pray in me. Above all, I give you my heart that you may love in me, your Father, and all mankind. I give you my whole self that you may grow in me, so that it is you, Lord Jesus, who live and work and pray in me." (Prayer from The Grail)

圣灰礼仪

教宗指出：「根据教会古时的传统，每位信友都必须在今天不吃肉类并守斋，除非因为健康或年纪的关系。在基督信徒的生活中，守斋具有重大的价值，这是精神上为能更接近天主的需要。事实上，守斋在外表上固然重要，但外表并不能完全满足守斋的要求。除了外表守斋外，还需要配以真心渴望净化心灵，乐意顺从天主的圣意，热心关怀兄弟姐妹、特别是最贫苦的人士的心意。再说，守斋和祈祷之间也有密切的关系，祈祷就是聆听天主，而守斋却能帮助人打开这样的胸怀」。
聖灰瞻禮
教宗若望保祿二世講解聖灰禮儀的意義：
教宗在2000年3月8日星期三聖灰禮儀日講解有關聖灰瞻禮和四旬期的意義。
教宗表示：星期三聖灰瞻禮帶領信友進入一條走向巴斯卦的旅途中，所以必須用守齋來走這條皈依的道路，並借著懺悔與補贖的武器來對抗罪惡的神。教宗又說：「聖灰禮儀這一天在頭上撒聖灰並不是要給教友製造悲觀消極、聽天由命的氣氛，而是要邀請大家不要受到物質世界的約束，因為物質世界固然有它的價值，畢竟是要消失的。只有在天主內，人才能重新完全找到自己，並發現自己存在的最後意義」。
以聖灰禮儀開啟的封齋期邀請人悔改皈依，因此教宗強調：「聖門為眾人敞開著，誰知道自己被罪過所壓迫，也承認自己毫無功德可言，就請進入聖門吧！誰覺得自己虛無得像灰塵，就請進入聖門吧！虛弱、缺乏信心的人請從基督的心中汲取新的活力吧！」。
教宗提醒聖伯多祿廣場的各國信友：「守齋刻苦不僅僅是外表的規矩或外在的禮節行為，更是感到需要改變生活的有力標記；守齋刻苦要求人放棄合理的物質享受，使內心獲得更多的自由，以便更容易聆聽天主的聖訓，也更能夠慷慨地幫助有需要的人」。

四旬期的精神是：人順應天主的慈愛，在生活中，以聖言、祈禱、犧牲及善功潔淨心靈，好能更深的皈依基督。是故，領聖灰並不是我們得救的必要條件，我們該重新審訂及研究這「象徵」的價值。原來隱藏於四旬期內的聖洗的意義——「棄舊迎新，跨越死亡到達永生的意義」才最重要，我們該把這份精神帶引出來，這點對於那些擁有大量慕道者的堂區尤為重要。
四旬期的意義
「四旬期」指逾越節（復活節）前的四十天準備期，在此時期內，基督徒特別祈禱、刻苦作補贖，尤其守齋，故此舊名稱又叫「封齋期」。
四旬期是逾越節（復活節）前的隆重準備期，每一位基督徒也應該為其自己的逾越節作準備，亦即為自己的復活—生活的革新作準備。望教友要藉入門聖事使自己出死人生，作新生的人：已領過洗的教友要藉著追念自己的洗禮，更深一層的進入基督的奧跡，使自己更進一步地基督化；尤其由於我們的罪，每個人要藉守齋.祈禱.作補贖.行善工，淨化自己，以獲得逾越節的恩寵。總之，四旬期是為使基督徒生活革新而訂立的，此時期守齋的法律. 各種禮儀等都有助於我們生活的革新，應該了解其意義並熱心遵行，才能達到目的。
四旬期齋戒的意義
守齋（大齋）是指個人每天只用一餐，依照古代習慣，此餐是在晚間進用。以後又加上了小齋，即禁用肉與酒：直到中世紀末期有許多地區也禁食牛奶製品與蛋。但從中世紀始，守齋的規定逐漸有放鬆的趨勢。一般講來，古代教會守齋的規定要比近代嚴厲得多。
所謂守齋不僅是指依照教會規定實行禁食，而是指在教會的補贖時期所做的一切刻苦行為，教父稱之為「全面的齋戒」，因為它包括基督徒的全部行為，並且是團體性與公開性的。它與祈禱.朝聖、濟貧有密切而不可分的關係。 四旬齋期之目的是為準備逾越節，即基督奧跡在此慶節中將實現的各層面；
克服邪惡的勢力：基督徒藉守齋與基督聯合克服人間魔鬼的勢力，正如耶穌曾說的，有些魔鬼「藉祈禱與守齋」才能驅逐（瑪：十七，20）。
效法基督的苦難；克己苦身是復活的先聲，是分擔基督的救世工程：死於自己才能獲得新生。
準備領逾越節聖事：古代不僅領聖體前要守齋，領洗前，付洗者與受洗者也要守齋。
為自己和別人的罪作補贖：四旬期原也是作補贖的時期：古代公開罪人先作補贖，到聖週四才能與教會和好，參與逾越節慶典。
基督徒從前把齋戒視為領受聖神的一種準備方式，是抵抗惡神的有力武器。也是為領洗及領聖體的一種準備。
守齋節省下來的金錢可用以濟貧。
分享：
今天是圣灰礼仪,一大早,我就去教堂望弥撒,除了平日的礼仪外,今天的弥撒里,神父用灰土在每个人的额上划了个十字,同时念着:"你来自于土,将归于土."当我的额上被抹完灰后,我跪在那儿,开始想:为什么用灰?主想在每年这个时候告诉我们人什么?想着想着,我忽然明白:主说你们本来自于土,是让我们千万莫骄傲,不管你身居何位,拥有多少财富,真的,一切都是过眼云烟,唯有你的骄纵,会被主记下,作为日后评判与赏罚的依据.(呵,这好像说给小孩子听的,我怎么也这么哆嗦起来:))更重的是,在清楚自己与主的关系的同时,心平气和地对待世间的人与事,我们的生命不是独一份的重要,但它是主赐予的,因此而珍贵.如若我们来此尘世使其尽情绽放过,对主\对人\对己,都问心无愧,最终仍可归于主.来自于主又归于主,这才是真正的大圆满,一个圆圈就是起点与终点合一而成,圆满正是人们所期望的最好结局啊!认识生命的谦卑与高贵,我想我会用更平和与积极的态度去对待它.

2月24日

福音：谷九30-37
耶穌和門徒從那裏起身，經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道。因為那時他教訓他的門徒，給他們說：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。
他們來到葛法翁，進到家裏，耶穌問他們說：「你們在路上爭論了什麼﹖」他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。耶穌坐下，叫過那十二人來，給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說：「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。」

釋義
今日福音有兩個部分，第一部份是耶穌第二次談到他的苦難。如同第一次一樣，門徒們仍然不明瞭、也不願明瞭耶穌關於苦難的話語，經文提到「門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。」
第二部分是耶穌對於門徒的教訓。耶穌預言自己將受難，其目的在於「教訓」門徒他自己的身份與使命。門徒們不懂也不問，卻只顧爭奪權位，耶穌因此給予機會教育，說明作他的門徒必須有的兩種基本態度：「要做眾人的僕役」和「接納所有的人」。前者強調謙虛服務的態度，後者凸顯對於無能弱小者的關懷與接納，這二者都是具有領導地位者常常忽略的基本態度。

针对今天的福音，我曾读到这样的解释：好像一个濒临死亡的父亲，子女们不顾及他的感受，却私下在争夺财产，真是可悲！当时宗徒们的做法的确令耶稣很痛心！但是耶稣没有谴责他们，而是耐心地引导。

Not Spirit Alone

If you have the Spirit without the Word,you blow up.

If you have the Word without the Spirit,you dry up.

If you have both the Word and the Spirit,you grow up.

2月 23日

今天福音谷9：14-29是继上周六福音，耶稣显圣容（谷9：2-13）。耶稣与三位宗徒下山之后，受到很多人的请安，说明人们对耶稣的期待和渴望。耶稣驱魔治病的大能已经令很多人来求助，今天福音中的那位孩童的父亲完全相信耶稣的能力，恳切祈求耶稣：“我信，请你帮助我的无信吧！”因此，耶稣怜悯他以及他的孩子，驱逐了那个附在孩童身上又聋又哑的魔鬼。
针对这一特殊的事件，宗徒们私下问耶稣：“为什么我们不能赶他出去？”耶稣对他们说：“这一类非用祈祷（和禁食），是不能赶出去的。”
反省：求主帮助我们的小信，使我们借信德能弥补理性的不足。宣传福音、驱魔、治病是基督的使命，也是我们传教士的使命，但我们的这种能力是来自天主。靠着对天主的忠心、信赖、祈祷，我们才能够更好的完成主所交托给我们的使命。

“我信，请你帮助我的无信吧！”
这星期在堂区服务的两位修女就要被调到别的地方服务了，我突然之间感到很大的压力。说实话，我需要时间来调整牧灵工作和计划。作为修道人，我们要无条件的服从，为此，我尊重她们修会的决定。同时，祝愿两位修女在新的工作岗位能做的更好、更出色，一切都为荣主益人。
我感到有压力，是因为目前我管理的堂口有8个地方需要服务，而有些堂口教友的能力还不够承担。不过，我相信一切事情里面都有天主的圣意。所以，借用今天的福音我向耶稣祈祷：“主，我信，请你帮助我的无信吧！”

常年期第七主日

耶穌治癒癱子 【福音：谷二1-12】
1過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裡，2就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。 3那時，有人帶著一個癱子到他這裡來，由四個人抬著；4但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。 5耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」6那時，有幾個經師坐在那裡，心裡忖度說 ：7「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」 8耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？ 9什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？10但為叫你們知道：人子在地上有權柄赦罪──遂對癱子說： 11我給你說：起來，拿你的床，回家去罷！」12那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」

今天福音的中心思想：主耶稣因着他的仁慈和怜悯治愈了一个瘫子。首先，我们看到那个瘫子有很好的朋友，是他的几位朋友克服种种障碍，把他抬到耶稣面前。可见瘫子与他的朋友对耶稣都充满了期待和信任。信德能产生奇迹。在纳匝肋耶稣没有行奇迹，因为那里的人不相信他。

请注意：耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，你的罪赦了。”当时的人认为疾病与罪恶有必然的关系。在这里，耶稣显示他就是天主，因为只有天主能赦免人罪。几个经师认为耶稣说了“亵渎”的话，因为他们不相信耶稣就是天主。耶稣洞悉人心，所以他问他们：“什么比较容易呢？”

在耶稣的意念中，说罪赦了当然困难得多，因为只有天主的能力才能有效地说出赦罪的话；至于奇迹，旧约中不知有过多少，所以对瘫子说起来，实在比较容易。但是那些不信耶稣的经师却不如此想。他们以为说一句亵渎的话，是比较容易；至于叫瘫子起来，困难得多。因为亵渎的话不必由事实证明，其实罪过赦免根本无法看出。而施行奇迹，必须大家目睹，为经师看来，那可困难得多了。结果，耶稣为了叫大家知道祂有权赦罪，施行了瘫子拿起床回家的奇迹，因为奇迹是一个有形可见的标记；它指出宽赦人罪的天主，已经在耶稣生命中来到人间了。

反省：我们有为别人代祷吗？

荒漠的智慧 （2月19日）

一天,阿加顿教父前往乡镇卖小器皿的途中,一个坐在路旁的麻风病人问他：“你到哪里去呢？”阿加顿教父答道：“到镇中，卖这些东西。”他接着说：“帮我一个忙，把我带到那里吧！”于是，教父把他带到镇中。他说：“你在哪里卖东西，就把我放到那里吧。”教父照做。
教父卖出第一件器皿后，他问：“你卖了多少钱？”
教父于是把价钱告诉他。他说：“买点好东西给我吧。”
教父照做。其后，又卖出第二件器皿。他问：“卖了多少钱？”教父告诉他。他说：“买这给我吧。”教父照做。卖了所有的东西后，教父准备离去。他问：“你回家吗？”教父答道：“当然啦。他说：再帮我一个忙，把我带回你遇见我的地方吧。”教父于是把他带回原地。他说：“阿加顿，你已蒙主祝福了，在天上，也在地上！”教父抬起眼睛，却看不见任何人，因为那是上主的使者，前来为要试探他的。

Resurrection

Mrs.DeGaulle went to the undertaker saying she would like to pick out an eventual cemetery lot for her ailing husband.The mortician gladly took her in his limousine to a scenic hillside overlooking a majestic valley.

"This,"he said,"is a resting place worthy of your great husband,and it costs only 200,000 francs."

She gasped an the sum,but he continued,"He is surely worth that much."

To which she replied,"But he only wants it for three days."

上岸去

我本想上岸,

却发现竟上了天堂;

我抓住一双伸出的手,

发现竟是神的手。

呼吸着新鲜的空气,

天国的空气.

心灵获得更新,

发现它竟是永生。

本想脱离风暴和压迫,

踏进无边的宁静,

醒来却发现这是天堂。

2月18日

福音：谷八22-26
那時候，耶穌和門徒們來到貝特賽達，有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他。耶穌便拉著瞎子的手，領他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然後又給他覆手，問他說：「你看見什麼沒有？」他舉目一望，說：「我看見人，見他們好像樹木在行走。」
然後，耶穌又按手在他的眼上，他定睛一看，就復了原，竟能清清楚楚看見一切。耶穌打發他回家去說：「連這村莊你也不要進去。」

耶穌給人們的治癒，或一句話，或一個動作，有時立刻治癒，有時一步一步地痊癒；耶穌這次為幫助這位盲人增進信德，循序漸進地引導他，當他對耶穌的信賴增長時，他的眼睛也越來越敏銳。同樣，門徒對於耶穌的教導，也是模模糊糊不很瞭解，耶穌必須一步一步地引導，他們才能明白。其实我们知道，门徒跟随耶稣3年之久，可是他们并不真正了解耶稣。只有在耶稣复活、升天、圣神降临之后，门徒才真正认识耶稣，了解耶稣的教导。

反省: 信仰方面,我们对耶稣的认识也是一天天不断增加的。日常生活方面，我们对他人的了解也是需要时间的。

greed and envy

A businessman overtook two travellers. One was greedy and the other was jealous. When they came to the parting of ways,the merchant said he wanted to give them a parting gift. Whoever made awish first,would have his wish fulfilled. But the other man would get a double portion of what the first had asked for.

Each waited and waited for the other fellow to wish first. Finally the greedy man took the envious man by the throat and threatened to choke him unless he made his wish. So the envious man said,"All right. I wish to be blind in one eye."

At once he lost the sight of one eye,while his companion lost both.

2月16日

读经: 创4:1-15,25人 谷8:11-13

为什么天主惠顾亚伯尔的祭品？因为他把自己最珍贵的礼物奉献给天主。正如路加福音24：1-4耶稣称赞穷寡妇的献仪：“把她所有的一切生活费都投上了。”天主接纳的是一个人的心，亚伯尔和穷寡妇，他们向天主的奉献是全心的奉献。

加音因嫉妒而杀害了自己的弟弟。原罪的恶果已经在人类的舞台上开始显现出来了。魔鬼嫉妒天主，嫉妒爱天主的人。在人性的软弱里，嫉妒是一个很大的罪恶倾向。可以这样说，每个人如不依靠天主，欣赏天主的造化，感谢天主的恩德，就会很容易产生嫉妒，以及因嫉妒而产生仇恨，甚至杀戮。所以，让我们对周围的人多一份接纳、多一些欣赏、多一点学习，就可避免嫉妒这颗毒瘤在我们心中滋生，产生恶果。前车之鉴，时时警惕、时时祈祷。

"Lord Jesus, may I always recognize your saving presence in my life and never forget your promises when I encounter trials and difficulties. Give me a faith that never wavers, a hope that never fades, and a love that never grows cold."

常年期第六主日 2月15日

憐憫人與打破不義藩籬的耶穌 【福音：谷一40-45】 那時候，40有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」41耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」 42癩病立時脫離了他，他就潔淨了。43然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，44並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」 45但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。

面对癞病人的祈求，耶稣动了“怜悯的心”。什么是怜悯？同情、可怜？这两个词显然不能表达怜悯的内涵。耶稣的怜悯，显示耶稣“心疼”这个癞病人，因为这个癞病人是按照天主的肖像被造的，是天主的儿女。耶稣深深知道得了癞病，在当时的社会来说就成了一个“活死人”。耶稣怜悯他、治愈他，表达了耶稣心疼他，疼爱他。
我们每一个人都是耶稣所“心疼”的，我们都需要他所拯救的。我们每一个人都在他的心里，都是他的“心上人”，所以当我们遭受苦难的时候，一定要祈求他的救助，他一定会伸出他大能而慈爱的手来治愈我们。

2月10日---14日

读经一：创3：9-24

上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裏？」他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」
上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。地要給你生出荊棘和蒺蔾，你要吃田間的蔬菜；你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」
亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。

创世纪记载了原祖父母违背了天主的诫命，但是他们不愿承认自己的罪，反而相互推托。若干年前，我也不了解什么是原罪？为什么我们与生俱来就有原罪？后来在偶然的机会中，我理解了。如：在一个房间中有几个人，其中有吸烟的，也有不吸烟的，科学证明，吸烟有害身体健康，但那些不吸烟的人由于同处一室，也吸了“二手烟”，他们的危害可能更大。因此，原罪不是我们的罪，但为我们有很深远的影响。原罪的影响很普遍，没人能避免。今天的我们随时都会犯错、犯罪，但是我们也不愿承认，不愿承担，这就是原罪带给我们的心态和思维。所以说，原罪使原祖失去了天主的恩宠，也是我们生活在一个罪恶的环境中，靠我们自己无法自救，只有靠耶稣才能得救。

感谢天主，他没有让人放任自流，自我毁灭，反而许诺将来拯救我们。“她的后裔要踏碎你的头颅”（创3：15）

读经二：福音：谷八1-10
當那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。

这是玛尔谷福音中「第二次」增饼奇蹟，第一次是6：30-44。两次增饼有很多相似之处，都表达出耶稣对人的“怜悯之心”，以及他主动地关心人的需要。 若望福音第六章所记载的是耶稣基督有关“生命食粮”的言论。我们把读经一和读经二联系起来默想，觉得教会的安排非常好！原祖吃了“生命树”上的果实辜负了天主对他们的信任，违背了天主的诫命，结果使他们的超性生命丧失了。只有耶稣基督才是真正永恒的生命，谁吃了，将永远生活。耶稣基督是真生命，真食粮。

Holman hunt picture

The artist Holman Hunt painted a picture of Christ standing and knocking at the door of a cottage.He called together his artist friends and asked them to look at it critically and see if they could find any mistakes in it.

They looked and looked and examined the picture closely,but no one could find anything but admiration about it.

Hunt was not happy.He bagged for some to look more closely and professionally

Finally,one very young artist came up and said,"Mr Hunt,I think I see a basic mistake in the picture.You forgot to paint a door handle or lock on the door."

"My friend,"Hunt remarked,"when Christ knocks on the door of your house,it can only be opened from the inside."

2月10日聖思嘉 (St. Scholastica 480 - 542)

雙胞胎常會在一些特定的想法與興趣上有相同的熱度；無怪乎，聖女思嘉與她的雙胞胎兄長聖本篤，會在距離彼此不遠的地方同時創建了隱修院。
聖女與她的兄長本篤誕生於480年（出生地在義大利的諾西亞），他們在一個很富有的家庭裡一起成長，直到本篤前往羅馬讀書時，二人才短暫地分離。關於聖女早年的生活，我們所知甚少。她在Plombariola的加西諾山（Monte Cassino），為婦女創建了一座隱院，該處距離她兄長本篤所建立的團體，僅距離五哩之遙而已。
這對雙胞胎兄妹每年會在附近的農舍中彼此會晤一次，這是因為本篤自己規定，女性不得進入男隱院內；他們只能藉由這些會晤的機會，彼此討論屬天的事物。
按《聖大額我略的對話錄》所載，這對兄妹在世的最後一天是在祈禱與對話中渡過的；思嘉由於已意識到自己死亡的時刻已到，因此懇請她的兄長本篤能陪同她直到次日。
可是，本篤拒絕了聖女，因為他認為修道人在修院外過夜並不妥，違反了他自己所訂下的會規。為了讓其兄長留下，聖女便向天主祈求。於是，雷聲大作、滂沱大雨便從天而降，聖本篤與他的修士們便因大雨而無法回去會院了。
本篤見狀便呼喊道：「妹妹，願天主寬赦妳！妳究竟做了什麼呢？」思嘉回答說：「我請你留下，你拒絕了；我只好向天主請求，而祂卻應允了我！現在，你若能回去，就離開我回到你的隱修院去吧！」
在促膝長談一夜之後，這對兄妹隔天早晨便各自回會院去了。三天後，本篤在會院內祈禱時，在異象中看見了妹妹的靈魂以一隻白鴿的樣式往天堂飛奔而去。於是，本篤便向其他修士宣佈聖思嘉的死訊，並將其安葬在原先預備給自己的墳墓內。
聖女約在542年過世，不久後，她的兄長聖本篤也隨著過世了。
　
「…妹妹勝過了哥哥，並不足為奇，因為按聖若望的話：『天主是愛』，那麼，誰愛得更多，便能做得更多。
三天後，當天主之人站在斗室中舉目望天時，看見他妹妹的靈魂，藉著鴿子的形狀出離肉體，昇入雲霄。他因妹妹受到如此榮耀而欣喜莫名，便以詩歌讚頌並感謝全能的天主；又派弟兄們前去，把妹妹的遺體抬到隱修院來，安葬在為他自己所預備的墓穴裡。
這樣，兄妹的心靈既然在天主內合而為一，墳墓也沒有使他們的遺體分離。」

祈祷： 上主，我们今天纪念圣思嘉，求你使我们效法她的榜样，以真诚纯洁的爱事奉，好能成为钟爱的子女。因你的圣子、我们的主耶稣基督，祂和及圣神，是唯一天主，永生永王。 亚孟。

Jesus' prayer

Prayer Discovers God's Agenda

Now in the morning, having risen a long while before daylight, He went out and departed to a solitary place; and there He prayed. (MARK 1:35)

It was common knowledge among the disdples that they would find Jesus praying during the early morning hours.When they needed Him,they knew to go to the place of prayer. When Judas betrayed Jesus, he led his cohorts to Jesus' place of prayer.
Every time the Lord Jesus faced an important decision, Heprayed. When He was being tempted to do things by the world's methods instead ofthe Father's, He prayed (Matt. 4). When it was time to choose His disciples. He prayed the entire night(Luke 6:12).Ifthe Son of God required a night of prayer in order to determine the Father's mind, how long might it take us in prayer to clearly determine our Father's will?

Because Jesus was so often surrounded by crowds. He knew He must find a quiet place so He could clearly hear His Father'svoice. Jesus had many people seeking to influence the direction of His life. His disdples wanted Him to go where the crowds were(Mark 1:37). The crowds wanted to crown Him long (John 6:15).Satan tempted Him to make compromises in order to draw a following (Matt. 4:3, 6, 9). Jesus knew that His mission was not to attract a crowd, but to remain obedient to His Father.It was prayer that setthe agenda for Jesus' ministry (Luke 6:12). Prayer preceded the mirades (John 11:42-43); prayer brought Him encouragement at critical moments (Luke 9:28-31); prayer enabled Him to go to the cross (Luke 22:41-42); and prayer kept Him there despite excruciating pain (Luke 23:46). Follow the Savior's example, and let your time alone with God,in prayer, setthe agenda for your life.

2月8日荒漠智慧

一个老先生说：“我从不想做只对我有利而对我弟兄有损的工作；因为我抱有这样的期望：凡是有助我弟兄的，都是于我有益的。”

一个老先生说：“常常祈祷，可迅即清理我们的思想。”

一个弟兄问一位老先生：“我该如何生活？因有许多思想在困扰着我，我不知如何抵挡。”老先生说：“不用逐个回击，只需抵抗其一。其实，修道士的一切思想都来自一个头脑。因此，你要找出那是什么，是怎么个样子，然后全力抵御。这样，你就能打败余下的思想。

2月8日

从今天的福音看来，在从事宣讲工作的耶稣基督身上，工作需要祈祷，祈祷促进工作。这种生活上的循环正是一切跟随祂的基督徒应当在各人的身份中效法的。人人必须祈祷，不论怎样方式的祈祷。有人以为祈祷是耽误时间，妨碍工作。但是当我们看了耶稣的生活，我们应当说：首先基督徒信仰天主；他们不能不随从内心的渴望，接近天主而祈祷；其次，基督信徒的祈祷，非但不会妨碍工作，相反，在祈祷中他们得到生活的新力量。他们也在祈祷中，看清天主的诫命，要求爱国家社会、爱家庭子女，以工作服务来表示这种神圣的爱，所以祈祷并不妨碍工作。但是基督信徒这样工作之后，又不能不渴望祈祷，因为只有在祈祷中，他们能汲取爱的力量，也便是工作的力量。
工作需要祈祷，祈祷促进工作。这是耶稣的榜样，也是一切基督徒生活的准则。其实即使那些没有信仰的人，也会发现好的基督信友，也是好的工作服务的国民。

2月7日

福音：谷六30-34
那時候，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。
人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。
主耶稣是善牧，他认识自己的羊，他的羊也听从他的声音。圣史提到耶稣对一大批群众动了“怜悯的心”。这句话说明当时犹太人的宗教领袖没有照顾好天主托付给他们的羊群，使得他们成为“无牧之羊”。牧者能够给予天主之民最重要的是“精神食粮”——把天国的福音带给他们，把天主的圣言告诉他们。在今天的社会中，缺少太多的善牧来训导、指引。所以，让我们向耶稣善牧学习，学习他为了羊群的得救奉献自己，甚至牺牲生命。牧者的任何行动必须出于爱心、同情心，否则，很难牧养好天主的子民。

2月5日

主啊，我多么渴望住在你里面，完全住在你里面，以致完全失去自我。

“不再是我，乃是基督”被人信从、爱戴；
“不再是我，乃是基督”被人看见、听见；
“不再是我，乃是基督”无论思想或言语；
“不再是我，乃是基督”无论动作或态度。

“不再为我，乃为基督”，为他默默受苦，
“不再为我，乃为基督”，为他谦卑工作。
基督，惟独基督！我不再自信，不再自炫，
基督，惟独基督！是拥有万物的主宰。
惟独基督是我人生的盼望，
惟独基督是我荣耀的奖赏，
我有基督心中就平安满足，
愿主也能因我得着喜乐。

福音：谷六7-13
耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。


天主的救恩计划是通过人来拯救人。耶稣降生，拣选十二宗徒加入他的救世工程，派遣他们出去宣讲、驱魔、治病。历代传教士所从事的工作就是宗徒的使命，基督的使命。完全为基督生活，为基督奉献。我们传福音不是传自己，而是显扬基督。


不再是我，乃是基督。（迦2：20）
愈崇高的人愈具有谦卑的气质。愈肤浅的人，就愈急于表现自己，争取别人的注目。性格深沉的人，具有强劲的潜力、深厚的涵养，能等到时机成熟才展露锋芒。事实上，最真诚的心灵，常常毫无意识或私虑，他们的目的不是要得到人的赏识、了解或奖励，乃是要达到真正的使命。
安德鲁·邦纳说：“有一天，我的朋友在格拉斯哥的街道上漫步，看到一家店门前挤满了人群，就好奇地走上前去。只见人群里站着一个拍卖商，他高举着一张巨幅的画，以便让群众都能看见。后来他站在画的后面，对群众解说：“请看图的这一部分……还有这部分……’接着他详细说明每个细节.我的朋友说:我站在那里好一会儿,但是一直没看到站在图画后面的那个人,只看到他所解说的那张画。”

入门圣事（西墙界）

祈祷

祈祷能使我们找到新的途径解决困难。许多人不祈祷，因为他们认为祈祷没有用。姑且不说这种看法的功利性，主要是他们对祈祷的看法不正确。

祈祷不是让天主替我们代劳，而是让天主帮助我们去完成我们的工作。凡是自己力所能及的事，天主不会替我们做，因为他不会助长我们的惰性。如孩子把功课带回家要父母帮助，明智的家长都清楚，真正帮助孩子的做法不是代他做功课，而是给他解释，指导，让孩子自己思考，然后独立完成。

祈祷不是把我们应负的责任推卸给天主，而是请天主来帮助我们完成我们自己应负的责任。祈祷不会立刻使环境发生改变，但它能使我们发生改变。

祈祷的目的不是让我们逃避，而是要征服困难。借着祈祷，我们有勇气去正视环境，去挑战或者承受那些困难。

祈祷不只是天主倾诉，更是聆听天主的旨意。我们不是通过祈祷告诉我们希望他做什么，而是要听他告诉我们他要我们做什么。

最完美的祈祷是：“主啊！请发言，你的仆人在此聆听。求你帮助我有能力去救助别人。”

献主节 2月2日

拉3：1-4 咏23：7-10 希2：14-18 路2：22-40
光明与黑暗---善与恶
当圣母，圣若瑟为了满全法律，把耶稣抱到圣殿献给天主时，西默盎就讲了这样的话：我亲眼看见了你的救恩，即你在万民之前准备好的：为启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。这几句话清楚地宣告了耶稣基督的救恩使命。同时,他还讲到:耶稣要使得很多人跌倒,兴起 和反对。
1，他会导致许多人跌倒。这句话定起来有一点奇怪，并带着一点冷酷。实际上，并不是天主审判人，而是人审判他自己。人所面对的审判乃是取决于它对耶稣基督的回应。当人面对基督的大爱时，如果他内心流露出爱的回音，那么他便是在天国之中。加入他冷漠无感动 ，又或是他刻意拒绝的话，他必受诅咒。
2，因着爱的缘故，许多人将要兴起。人类的现况是生活在一个狭小的时空中，凭几力无力自拔，只有依靠天主大能的手臂，人类才能够挣脱樊笼，得到更自由的生存空间。耶稣就是来把人从一个旧的生命提升到一种新的生命。从罪恶中进入到善良，从耻辱中进入到荣耀。
3，但是他将遭遇到极多的反对。面对耶稣基督的时候，我们不得不有所抉择。其中并无中立的可能。一是对他臣服，一是与他争战。生命中的很多悲剧的发生，就是由于选择了后者。从而造成了终身的遗憾。因此，我们要吸取前人的失败的经验教训。